Dimanche de la Parole 2026

Le 25 janvier 2026 marquera la septième édition du Dimanche de la Parole de Dieu, une célébration qui aura lieu dans toute l’Église.

Un dimanche qui doit être «entièrement consacré à la Parole de Dieu, pour comprendre l’inépuisable richesse qui provient de ce dialogue constant de Dieu avec son peuple ».

A cette occasion, Clotilde Bresson, Professeur d'Instruction religieuse dans les établissements secondaires de Monaco, nous invite à approfondir le lien unissant Ancien et Nouveau Testament.

Prenez quelques secondes, et posez-vous la question… :  l’Évangile de Jean nous rapporte que Jésus a dit être « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14, 6) ; ou encore qu'à la croix, Jésus a dit « Tout est accompli » (Jn 19, 30)... Le Nouveau Testament à lui seul ne suffirait-il pas ? Les chrétiens ont-ils encore besoin de lire l'Ancien Testament ?
Et bien la réponse est oui ! Le mot « ancien » nous fait penser à quelque chose de lointain, qui appartiendrait au passé… Bien au contraire, les textes que l’on trouve dans l’Ancien Testament existent depuis très longtemps mais ils sont encore d’actualité, et la lecture de l’Ancien Testament est essentielle pour un chrétien : sans lui, difficile de comprendre pleinement Jésus-Christ et ce que Dieu réalise à travers lui !

De quoi parle-t-on quand on dit « Ancien Testament » et « Nouveau Testament » ?
- L’Ancien Testament est la première partie de la Bible. Il rassemble des textes rédigés avant Jésus, transmis et relus au fil des générations au sein du peuple d’Israël. Ils racontent son histoire et la manière dont Dieu s’est progressivement fait connaître à l’humanité. Il s’agit : des 5 livres qui composent la Torah, des livres historiques, d’autres écrits et des livres prophétiques.
- Le Nouveau Testament, seconde partie de la Bible, regroupe des écrits des premiers chrétiens. On y trouve : les 4 Évangiles (la vie et les enseignements de Jésus), les Actes des apôtres (la vie des premiers chrétiens), des lettres écrites par les apôtres et l’Apocalypse de Jean.

Le Dieu de l’Ancien Testament est-il le même que celui du Nouveau Testament ?
« Dieu de l'Ancien Testament », « Dieu du Nouveau Testament », « Dieu des juifs », « Dieu des chrétiens »… stop. On efface tout et on recommence. Il n’y a pas deux dieux différents : il n’y a qu’un seul Dieu, et son histoire d’amour avec l’humanité a commencé bien avant la naissance de Jésus. Le Dieu, Père de Jésus-Christ, est le Dieu, Père d'Israël. C’est à travers le peuple d’Israël que Dieu s’est fait connaître.
Les livres de l'Ancien Testament nous partagent l'expérience de foi de ce peuple et ce qu’il a découvert de Dieu au fil de son histoire. Lire l’Ancien Testament permet donc à un chrétien de connaître Dieu et sa volonté de nous sauver (parce que oui, on voit bien que notre monde ne tourne pas rond et que l’on est un peu dépassé...)

Pourquoi un « Ancien Testament » avant un « Nouveau Testament » ?
Les apôtres et les premiers disciples de Jésus étaient issus du peuple d’Israël. Grâce à leur connaissance des textes qui se transmettaient depuis des générations avant eux, ils ont reconnu en Jésus le sauveur promis par Dieu à leurs ancêtres (Ac 2, 22-39).
Le Nouveau Testament nous montre que dans la personne de Jésus - dans ce qu'il a dit, ce qu'il a fait, mais surtout dans sa mort et sa résurrection - les paroles de l’Ancien Testament sont « accomplies » d'une manière exceptionnelle : ce qui a été annoncé devient réalité (Lc 24, 25-27), sans pour autant mettre un terme à l'Alliance de Dieu avec Israël (Mt 5, 17-19).
Ancien et Nouveau Testament sont donc indissociables. On a besoin de les lire ensemble pour comprendre que la promesse de Dieu à Israël s’est réalisée en Jésus-Christ, et que nous sommes encore dans l’attente qu'elle s’accomplisse en chacun de nous et dans le monde.

Alors a-t-on encore besoin de lire l'Ancien Testament ? 
Plus que jamais, pas de Nouveau Testament sans Ancien Testament : on ne peut pas comprendre Jésus sans connaître les promesses faites à Israël ! Ancien et Nouveau Testament racontent une seule et même histoire : celle d’un Dieu fidèle, qui agit dans la durée. N’est-ce pas merveilleux de voir la continuité de ce que Dieu fait ?

Clotilde BRESSON